제10강 5차원크리스천 셀프리더십의 영성 관계력
5차원크리스천 셀프리더십의 영성 관계력
1.영성이란 무엇인가
성경은 세 가지 영적 주체를 말하고 있습니다
첫째는 하나님의 영입니다. 하나님은 하나님의 나라를 다스립니다.
둘째는 사탄의 영입니다. 사탄은 세상나라의 통치자로서 하나님의 나라를 공격합니다.
셋째는 인간의 영입니다. 인간은 영적인 존재로서 하나님의 통치에 순종할 수 있고
사탄의 통치도 받을 수 있습니다.
말씀:11.사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이
하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라
12. 우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직
하나님으로부터 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금
하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라.<고전2:11-12>
성경의 세 가지 영의 주체와 관련하여 볼 때
&영성이란 인간의 영이 사탄의 영을 거부하고
하나님의 영을 받아 사는 것입니다.
*영성은 인간이 마귀의 통치를 벗어나 하나님의 통치를 받고 사는 것입니다.
성경에서 세 가지 영적 주체는 각각 말을 통해 역사 합니다.
<살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라. 요6:63>
하나님은 하나님의 나라의 말을 통해 통치하십니다. 사탄은 사탄의 말을 통해
세상나라를 다스립니다. 인간은 인간의 말을 통해 인간의 나라를 다스립니다.
세 가지 말과 관련하여 볼 때
영성이란 인간이 사탄의 말을 거부하고 하나님의 말씀에 순종하며 하나님의 통치를 받고
하나님의 복을 누리는 삶입니다.
이런 점에서 영성은 하나님의 나라 즉 천국의 삶을 사는 능력입니다 .
2.어떻게 하면 천국의 삶을 누리고 살수가 있습니까?
인간의 영의 중생, 성장, 자아부정, 성숙의 과정을 거쳐서
형성되어야 합니다.<마13:1-24,막4:1-20>
$정신(마음)과 영의 관계&
*심리학에서는 인간을 정신(마음)과 육체로 구성되어 있는 하나의 인격으로 봅니다.
성경은 인간을 하나의 영적인 존재로 보고 있습니다.
*정신과 관련하여 정신과 영을 어떻게 구분하여 설명할 수 가 있습니까?
&정신의 인격(지, 정, 의)과 영의 인격(지, 정, 의 )구별&
정신의 지성: 하나님을 알아도 하나님의 사랑을 알지 못한다.
영의 지성: 하나님의 사랑을 직관으로 인식합니다.
정신적 감성: 감정이 기복이 심하여 너무 기쁘거나 슬퍼합니다.
영의 감성: 항상 안정되어 있고 기본적으로 평안합니다.
정신적의지: 고집이 세거나 무기력합니다.
영의 의지: 근본적으로 온유하며 순교할 만큼 강합니다.
<영의 성품: 성령의 열매, 영의 무의식과의 관계성>
결론: 영은 정신 안에 형성되어 몸 안에 살고 있는 인간의 속 사람입니다.
1)영의 중생(위로부터 태어남)
&중생의 증거(표적)는 무엇입니까?
원칙적으로 자기가 중생한 것을 알수 있습니다. 하지만 중생의 시기를 모를 수도 있습니다.
<바람이 임의로 불매 네가 그 소리는 들어도 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하나니
성령으로 난 사람도 다 그러하니라 요3:8>
*성령의 역사가 강한 불과 바람으로 역사하면 중생의 시점을 알 수 있지만
성령이 너무 부드럽게 서서히 우리를 만지면
언제 중생 했는지 모르고 지나갈 수가 있습니다.
그러나 영이 중생한 사람은 얼마 지나지 않아 자기가 중생함을 의식할 것입니다.
1>영이 중생 했는지 안 했는지 어떻게 알 수 있을까?
<1>하나님이 예수의 피로 내 죄를 씻고 다용서 하셨다는 것이 믿어진다.
<2>죄책감이 없어지고 더 이상 죄의식으로 시달리지 않는다. 그러니 마음이 편하다.
<3>하나님을 친아버지로 인식한다. 하나님의 자녀라는 것을 뼈속 깊이 깨닫는다.
<4>아버지 하나님은 더 이상 멀리 계시지 않고 내 맘속에 계신다는 것을 수시로
항상 느낀다.
<5>예배 때마다 참으로 하나님을 아버지로 고백하며 영으로 하나님께 예배드린다.
<6>지금 당장 죽어도 천국에 간다는 확신이 있습니다.
<중생한 사람은 죽음 앞에서도 평안합니다. 반대로 아직도 죄의식이 있고
하나님이 멀리 느껴지고 죽음에 공포에 시달리는 사람은 아직도 중생한 사람이
아닙니다.>
2)영의 성장
&영의 성장이란 중생한 영이 자라는 것입니다.
<6.나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님께서 자라나게 하셨나니
7. 그런즉 심는 이나 물주는 이는 아무 것도 아니로되
오직 자라게 하시는 이는 하나님뿐이니라. 고전3:6-7>
1>영의 성장은 하나님과 인격적인 관계를 맺는 것입니다.
*사람과의 인격적인 관계는 만남으로 정이 가고 닮아지고 믿어지고 사랑하듯이
하나님과의 인격적인 관계에서 영적인 지성은 직관과 양심과 영교로
하나님의 뜻을 분별합니다.
영적인 의지는 하나님의 뜻에 순종하기로 결단합니다. 영적인 감정은 하나님과
함께 기뻐하고 즐거워합니다. 주님의 분노와 감정을 같이 느끼기도 하고
하나님의 슬픔에 공감하기도 합니다.
*영의 성장은 영의 믿음과 소망과 사랑의 힘이 강해지고 육신 적인 성품이 성령의 열매로
영적인 성품으로 변화됩니다.
2>영의 성장은 어떻게 하는 것입니까?
<1>말씀을 먹고 성장합니다.
<2>말씀을 분별하고 순종할 때 성장합니다.
<3>성령의 도우심으로 기도할 때 성장합니다.
<4>성령의 인도로 이웃을 주님으로 생각하고 희생적으로 섬길 때 성장합니다.
<5>성령의 도우심으로 헌신적으로 봉사할 때 성장합니다.
2>성장의 분량과 목표
<우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어
온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니.엡4:13>
<1>성장의 분량은 그리스도의 장성한 분량이 충만한데 까지 성장하는 것입니다.
<2>성장의 목표는 예수님의 깊은 기도의 영성, 말씀 충만, 기적 충만, 축제 충만,
예수님의 은밀한 영성, 예수님의 깊은 환상의 영성
3)자아 부정
&자아란: 본성적으로 자기를 보호하고 지키려합니다. 자지보존의 본능을 따라
자기 뜻, 자기성취, 자기성공, 자기집착의 본능에 따라 살게 하는 주범입니다.
*자아의 3가지의 모습
1>일반적인 자아(혼적자아):자기를 보존하고 보호합니다. 다른 자아와 타협을 합니다.
2>육적 자아: 자기 교만 자기과시 등으로 자기확대를 꾀하거나
자기를 비하와 자기학대 등으로 자기를 위축시킵니다..
다른 자아를 부정하거나 다른 자아에 종속됩니다.
3>영적 자아: 성령의 지도와 인도에 순종합니다. 겸손하게 자신의 참모습을 인정합니다.
아버지 하나님께 순종하고 다른 자아을 인정합니다
영적인 자아가 참나(ture-self)입니다.
*일반적인 자아,육 적인 자아는 거짓자아(false-self)로서 문제가 됩니다.
육 적인 자아는 하나님의 뜻을 정면으로 적극적으로 거역하고 일반적인 자아는
자기를 지키기 위하여 하나님의 뜻을 은밀히 거부합니다.
이러한 자아는 명예와 자기 의를 추구하고 선을 행해도 자기 의를 이루려고 합니다.
<무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든
자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라. 막8:34>
<너희가 육신대로 살면 반드시 죽을 것이로되
영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리니. 롬8:13 >
여기서 자기부인은 육 적인 자아와 일반자아를 부인하는 것입니다.
4)어떻게 하면 자아를 부정할 수 있습니까?
*<내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요
오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은
나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는
믿음 안에서 사는 것이라. 갈2:20>
*<그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께
그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 갈5:24>
*말씀을 통하여 보면 십자가에 못 박히는 것은 거짓된 나(false-self))이고
육에 가운데 다시 사는 것은 참 나(ture-self)입니다.
이로서 십자가에 나의 육 적인 자아가 못 박힘으로 이제 나의 영이 산다는 것이며
참나가 산다는 것입니다.
&자아를 부정하는 구체적인 방법
1>거짓된 나를 획인 시켜 주라
거짓 나(육 적인 자아)가 뱀과 같이 꿈틀거리고 아지랑이처럼 마음의 생각으로
드려날 때 거짓된 너는 이미 십자가에 못 박혔다, 너는 이미 죽었다 입으로 시인
하고 선포하라. 그리고 움직이지 못하도록 명령하라 .
놀랍게도 처리되는 성령임의 신비한 역사가 일어납니다.
<십자가는 거짓된 나인 육 적인 자아가 죽는 죽음의 장소이자 나의 자아가
이미 예수님과 함께 죽었다고 선언하는 사형 틀이다.>
2>기도로 자아의 의식을 꺾어야 합니다.
3>거짓(육적)자아의 생각과 습성을 5차원 크리스천 셀프리더십을 통해
영의 의를 강화, 능력으로 충만케 하여 육 적인 자아를 꺾어야합니다.
이것을 능동적인 자아부정입니다.
3>하나님께서 거짓된 자아를 고난을 통해서 무너뜨리시는 것은 수동적 자아부정입니다.
5)영이 자아를 부정하면 어떻게 됩니까?
*영이 자아를 부정하면 옛 자아는 물러가고 영 중심의 새 자아가 나타나고
우리 마음 안에 육은 죽고 영이 사는 변화로 새로운 피조물로서
자아의식의 영성이 형성됩니다.
1>자아가 깨어지면 육은 살아 있어도 죽은 자처럼 말이 없습니다.
2>다른 사람의 자아를 존중합니다
3>아버지 하나님의 뜻에 순종합니다.
4>수용적 태도를 취하며 모든 환경과 조건을 기꺼이 받아 드립니다.
5>아버지의 뜻에 순종함으로 말씀의 열매를 많이 맺게 됩니다.
6>세상을 거부하고 마귀를 대적하게 됩니다(약3:5)
7>마귀가 유혹해도 반응을 보이지 않습니다.
8>더 이상 돈과 권력과 쾌락과 같은 세상적 가치에 마음이 흔들리지 않습니다.
9>자아가 세상에 대하여 십자가에 못 박히는 삶이 됩니다.
<그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니
그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고
내가 또한 세상을 대하여 그러하니라 <갈6:14>
6)영의 성장
영의 성숙은 영이 하나님의 말씀에 열매를 맺는 것입니다.
중생한 영이 성장하고, 영이 자아를 부정하면 이제 영은 성숙하게 되어
말씀의 열매를 많이 맺게 됩니다.
*더러는 좋은 땅에 떨어지매 자라 무성하여 결실 하였으니 삼
십 배나 육십 배나 백 배가되었느니라 하시고.<막4:8>
*창세로 부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이
그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로
그들이 핑계하지 못할지니라 <롬1:20>
7)성령 충만
*성령 충만은 두 가지 모습으로 나타납니다.
1>성령이 능력이 일시적으로 충만하게 하는 역사 하는 경우(플레쓰)
성령의 9가지 은사(고전12:7-11)/나를 다스리고 세상과 사탄을 이기는 능력과
사역의 도구로 은사를 활용하여 내인에 아름다운 거룩한 성전으로 세워나갑니다.
2>성령이 인격적으로 우리 영 안에 지속적으로 충만한 경우(플레르)
성령의 9가지 열매(갈2:20)/예수님의 성품
8우리의 영이 성령의 열매를 맺기 위해서는 성령이 인격적으로 우리의 영 안에서
지속적으로 충만해야합니다.<5차원크리스천 워크솝>
3.하나님의 음성과 사탄의 음성을 식별하는 방법
1)하나님의 음성
1>하나님의 음성은 평안을 주신다.
2>하나님의 음성은 자유를 주신다.
3>하나님의 음성은 우리를 인격적으로 하신다.
4>하나님의 음성은 우리 의지를 존중하신다.
5>하나님의 음성은 우리의 선택을 기다려 주신다.
6>하나님의 음성은 조용하게 내 생각 속에 말씀하시기 때문에
내생각인지 하나님의 생각인지 분별하기 힘든 때도 있다.
7>그러나 하나님의 음성은 시간이 지나가면서 더 권위 있게
선명하게 들리며 우리의 순종을 요구하신다.
7>하나님의 음성은 우리가 빨리 결단하지 않아도 기다려주신다.
2)사탄의 음성(마귀)
1>사탄의 음성은 우리를 불안하게 한다.
2>사탄의 음성은 강요한다.
3>사탄의 음성은 우리를 강압적으로 몰아간다.
4>사탄의 음성은 우리의 의지를 무력화시킨다.
5>사탄의 음성은 우리를 빨리 결정하라고 몰아친다.
6>사탄의 음성은 우리를 빨리 결정하지 않는다고 다그친다.
7>사탄의 음성은 항상 서둘러 결정하도록 유도한다.
3)자아의 음성
1>자기 독백이다.
2>자아는 자기를 지키고 보존하는데 관심이 있다.
3>때로는 지나치게 자기를 학대한다.
4>때로는 지나치게 자기를 위축시킨다.
5>자아의 음성은 자기방어, 자기사랑, 자기성취, 자기교만, 자기자랑 ,자기도취
자기과신, 자기비하, 자기 정죄, 자기연민, 자기 포기 등 자기중심적 태도와
행동을 취합니다.
4.하나님의 음성을 어떻게 들을 수 있을까?
1)깨달음을 통해서 듣습니다.
*말하는 기도를 드린 후 하나님 아버지께 질문을 합니다.
하나님 아버지 어떻게 하면 좋겠습니까? 하고 묻는다.
그리고 조용한 시간을 두고 기다린다.(말씀의 임재 훈련/워크숍)
“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고
꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라.<약1:5>“
2)하나님의 생각이 우리 속에 순간적으로 들어옵니다.
*순간적으로 깨닫는 것은
우리 영의 직관, 양심의 작용으로, 영교가 이루어집니다.
이성은 논리적으로 추론하지만 영은 직관으로 깨닫습니다.
하나님의 뜻이 깨달아지지 않으면 일상적인 일을 하면서 기다립니다.
그러면 문득 하나님의 생각이 순간적으로 떠오릅니다.
특별히 새벽기도드릴 때. 예배드릴 때, 기쁨으로 찬양할 때, 간절히 기도할 때,
예배시간 설교를 들을 때에 하나님의 생각이 선명해집니다.<메모준비>
3)하나님의 음성을 확인하는 한가지 지혜
*하나님의 음성은 영적인 생각을 가져오고 반면 사탄의 음성은 육신 적인 생각입니다.
1>영의 생각은 생명과 평안이며 육신의 생각은 사망입니다.
2>영의 생각은 살리고 육신의 생각은 죽입니다.
3>영의 생각은 평안을 주고 육신의 생각은 불안과 두려움을 줍니다.
4>하나남의 음성은 영혼을 소생케 하지만
육신의 생각은 영혼을 굳게 하고 병들게 합니다.
4)하나님의 음성이 끝까지 들어지지 않으면 어떻게 해야하나요?
1>이때는 책임감 있게 결단을 실행해야 합니다.
이것은 하나님께서 우리가 직접 결정하기를 원하시는 경우입니다.
2>우리의 마음이 영성으로 형성되면 (성령의 열매를 맺고 변화된 상태)
우리가 결정해도 하나님의 뜻대로 결정할 가능성이 있습니다.
<때때로 하나님은 “네가 결정해라” “또는 너에게 맡긴다”고 말씀하시기 때문입니다.>
3>하나님의 음성을 듣는 태도만 있으면 말씀 안에서 살아 계시는
주님과 동행하며 주님의 얼굴을 바라보듯이 주님의 음성을 듣는
축복된 삶이 될 수가 있습니다.
4>우리가 현재 듣는 음성은 부분적이며(고전13:12) 하나님과 친밀한 교재를 누리는
만큼 주님의 세밀한 음성을 듣는 기쁨이 넘칠 것입니다.
**너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면
무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 너희가 열매를 많이 맺으면
내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희는 내 제자가 되리라.<요15:7-8>
5.말과 생각과 행함을 통한 5차원영성훈련
*하나님의 나라와 인간의 나라와 마귀의 나라가 어떻게 작용하는가?
&말과 생각과 행함의 원리&
1)말에 의하여 움직인다.
1>하나님의 영은 하나님의 말씀으로 하나님의 나라를 통치하신다.
2>사탄의 영은 사탄의 말로 마귀의 나라를 통치한다.
3>인간의 영은 인간의 말로 인간을 다스린다.
2)우리의 생각에서 역사 한다.
1>하나님의 말씀은 영의 생각을 일으킨다.
2>인간의 말은 혼의(정신)생각을 일으킨다.
3>사탄의 말은 육의 생각을 일으킨다.
*사도바울은 “육신의 생각은 사망이요, 영의 생각은 생명과 평안이라(롬8:6)
3)행함으로 오는 결과
*말에 의하여 생각을 따라 행함으로 오는 결과는 무엇인가?
1>하나님의 말씀 따라 영의 생각대로 행하면 천국의 복을 누린다.
2>인간의 말을 따라 혼의 생각대로 행하면 자기 인격을 지키고 인간성을 지킬 수 있다.
3>사탄의 말을 따라 육의 생각대로 행하면 지옥의 고통 속에 살아간다.
*예수 그리스도의 복음의 말씀처럼 천국의 길은 참 좁다.그러나 일단 들어가면
매우 넓고 평탄하며 상쾌하다.
하나님의 은혜가 넘치고 하나님의복이 임하고 천국의 기쁨, 환희가 넘친다. 할렐루야
6.영과 혼과 육을 분별하는 훈련의 원리
*구체적으로 영 분별의 훈련을 해봅시다.*
*해당되는 항목에 맞으면 0표와 틀리면 X표 중간이며
별표를 하세요*
1)“간음하지 말라”(마5:22)
풍경: 아름다운 이성이 눈앞에 지나갈 때 어떻게 할까?/육신의 정욕문제
1>육은 음란한 생각을 한다.( )
2>혼은 그 아름다움을 감상한다.( )
3>영은 긍휼의 대상으로 바라본다.( )
2) “누구든지 네 오른 빰을 치거든 왼편도 돌려대라”(마5:39)/악한 사람에 대한 문제
*풍경: 누가 나를 빰을 쳤다. 어떻게 할까?
1>육은 몇 배로 보복을 한다.( )
2>혼은 정당방위를 한다.( )
3>영은 상대방의 분노를 수용하고 풀어주기 위해 빰을 돌려 댈 것이다.
3)“너희를 위해 보물을 하늘에 쌓아 두라”(마6:20)/헌금에대한 문제
*풍경: 나에게 돈100만원이 있다. 어떻게 헌금할까?
1>육은 인색한 마음으로 억지로 한다.( )
2>혼은 의무적으로 대가를 바라며 헌금을 한다.( )
3>영은 감사하는 마음으로 기쁘게 하늘 창고에 쌓는다.( )
4)“비판을 받지 않으려거든 비판하지 말라”(마7:1)/이해력의 문제
풍경: 어떤 사람이 잘못을 범했다. 어떻게 할까?
1>육은 자동적으로 비판하고 정죄 한다.( )
2>혼은 정신을 차리고 시시비비를 한다.( )
3>영은 남의 잘못을 보고 자기의 잘못을 성찰한다.( )
*남의 눈에 있는 티를 보고, 내 눈에 들보를 생각할 것이다*
5)“무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”(마7:12)/대인관계의 문제
풍경: 내가 마땅히 받을 대접을 받지 못했다. 어떻게 할까?
1>육은 무시당했다고 분노하고 성질을 낸다.( )
2>혼은 그 원인을 찾아본다.( )
3>영은 내가 바라는 것은 남에게 해주려고 노력한다..( )
6)“내 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라”(막12:31)/이웃사랑의 문제
풍경: 길가에 쓰려진 사람을 만날 때. 어떻게 할까?
1>육은 정신나간 놈이라고 욕을 하고 지나간다.( )
2>혼은 일어나라고 흔들어 깨운다.( )
3>영은 일어나라고 깨우고 부축하여 세우고 도와준다.( )
7)“피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니<사40:29>/상황분별의 문제
풍경: 피곤하고 무능하다고 말을 하는 사람을 만날 때. 어떻게 할까?
1>육은 다 팔자소관이지 피곤하고 무능하면 죽어야지 왜 살아...( )
2>혼은 피곤함과 무능함에서 벗어나려고 주어진 일에 집착하여 열심을 다한다..( )
3>영은 피곤한자에게 능력을 주시고 무능한 자에게 힘을 주시는
주님께 전심을 다해 기도한다..( )
8)“제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이
누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까.(요9:2)/인생관의 문제
풍경: 길을 가다가 소경이된 거지를 만났을 때. 어떻게 할까?
1>육은 저 사람은 전생에 죄를 많이 지었거나 부모를 잘못 만났어라고
욕을 하면 춤을 뱉는다.( )
2>혼은 불행한 인생을 살지 않기 위해서 착하게 살아야지 라고 마음먹는다.( )
3>영은 주님이 하시는 일이 나타나기를 기도하고 돕는다.( )(요9:3)
9)“예수께서 가라사대 돌을 옮겨 놓으라 하시니 마르다가 가로되
주여 죽은지가 나흘이나 되었으매 벌써 냄새가 나나이다.(요11:39)/부활신앙의 문제
풍경:죽은지 4일된 무덤 앞에서 죽은 사람이 살아 날것이라고 믿는 사람들 앞에서
어떻게 할까?
1>육은 죽은 지 4일이 되었는데 어떻게 살아 미친 사람이라고 욕을 한다.( )
2>혼은 죽은 지 4일이 되었다면 사는 것은 과학적으로 불가능하다고 말을 한다.( )
3>생명이요 부활이신 주님이 함께 하시면 죽은 자도 산다고 믿는다.( )(요11:40,44)
10)“너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라.(마21:22)/기도의 문제
풍경: 교회에서 열심히 기도할 때. 어떻게 할까?
1>육은 내 욕심대로 기도하면 하나님은 응답하신다.( )
2>혼은 내가 간절히 원하면 하나님이 응답하신다.( )
3>영은 주님께서 기뻐하시는 뜻이면 무엇이든지 응답하신다.( )
*자기 스스로 분별하여 나는 육의 사람인가 혼의 사람인가
영의 사람인가 생각해봅시다...
영은 이라는 항목에 0표가 몇 개입니까? ( )개
